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			<title>Corpus of Venerable Tai Xu's Buddhist Studies, Electronic version, No. 9 第九編　制議</title>
			<title xml:lang="zh-Hant">太虛大師全書數位版, No. 9 第九編　制議</title>
			<author>民國 釋太虛著</author>
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		<extent>67卷</extent>
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				<title level="s">Corpus of Venerable Tai Xu's Buddhist Studies</title>
				<title level="s" xml:lang="zh-Hant">太虛大師全書</title>
				<title level="m" xml:lang="zh-Hant">第九編　制議</title>
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<cb:mulu type="其他" level="1">僧敎會</cb:mulu><cb:mulu type="其他" level="2">吿全國僧寺住持</cb:mulu><cb:mulu type="其他" level="3">附「僧寺聯合會」組織原則</cb:mulu><cb:div type="other">
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<lb ed="TX" n="0432a01"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">中國佛敎會兩大問題</cb:mulu><head>中國佛敎會兩大問題</head>
<lb ed="TX" n="0432a02"/><byline cb:type="other">⸺二十四年作⸺</byline>
<lb ed="TX" n="0432a03"/><p xml:id="pTX17p0432a0301">頃中國佛敎會以徵求會員囑爲撰文，乃抽暇一談中國佛敎會之兩大問題：</p>
<lb ed="TX" n="0432a04"/><p xml:id="pTX17p0432a0401">一、會員問題　按中國佛敎會及各分會之組織，乃爲一可由「管理佛敎寺庵之僧
<lb ed="TX" n="0432a05"/>尼及產業」的團體。會章中雖規定寺庵住持皆須入會爲會員，而未規定凡同住寺庵之
<lb ed="TX" n="0432a06"/>比丘、比丘尼⸺姑以沙彌等爲出家之未成年者，且不列入⸺皆爲當然會員，此是
<lb ed="TX" n="0432a07"/>一大缺點。因此、一、僧尼旣不皆爲會員，則佛敎會不能包括僧尼之全體，卽不能約
<lb ed="TX" n="0432a08"/>束及整頓全體之僧尼。二、全國非寺庵住持之僧尼，應可另組成對立之佛敎團體，形
<lb ed="TX" n="0432a09"/>成佛敎內敎團之分裂。三、佛敎會組成之分子，或致在家敎徒反多過出家敎徒，而佛
<lb ed="TX" n="0432a10"/>敎會在全國寺僧中卽無健全之基礎。由此在徵求會員之際，應卽規定凡住寺庵之僧尼
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<lb ed="TX" n="0433a01"/>，皆爲當然會員。其方法、卽責成各寺菴住持，凡住下某寺菴之僧尼⸺除不住寺菴
<lb ed="TX" n="0433a02"/>之莽流僧、應卽淘汰，及暫來挂單之行腳僧可不計外，其住下者最少皆以半年爲一期
<lb ed="TX" n="0433a03"/>⸺，由住持僧分半年一期，按住下僧尼人數，函報入會及繳納會費，每名一元。其
<lb ed="TX" n="0433a04"/>會費，由住持僧酌量情形所宜，或於住下僧尼收入中扣取，或由該寺菴常住支付。除
<lb ed="TX" n="0433a05"/>住持僧自納特別會員會費，及負徵繳住下僧尼普通會員會費之責外，不另徵收各寺菴
<lb ed="TX" n="0433a06"/>捐款，應亦爲各寺菴住持之所樂從。如此、則佛敎會乃爲眞能管理全國寺菴僧尼之法
<lb ed="TX" n="0433a07"/>團。而以全國三十萬僧尼計算，每年卽有六十萬元會費之收入，以三成提至中國佛敎
<lb ed="TX" n="0433a08"/>會、則有十二萬元，當可以十萬元辦僧敎育及其他慈善公益，於是乃有整善僧寺、發
<lb ed="TX" n="0433a09"/>揚佛化之可期望也。</p>
<lb ed="TX" n="0433a10"/><p xml:id="pTX17p0433a1001">復次、會章中對於不得爲會員之限制，亦有未妥。僅云破壞淸規，而現存淸規早
<lb ed="TX" n="0433a11"/>不爲僧尼普遍依遵，亦卽無從依之而爲檢束，何況更不能以此裁制在家會員！故應改
<lb ed="TX" n="0433a12"/>：四、未成年者，五、染有不良嗜好者，六、違反受三皈之誓約者⸺卽破見者，七
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<lb ed="TX" n="0434a01"/>、違犯所受各種戒律中之重戒者⸺卽破戒者。如此、對於敎徒乃有明確之規約。又
<lb ed="TX" n="0434a02"/>於得爲會員之資格，於優蒲塞、夷外別列皈依三寶者，亦爲界限不淸；蓋優蒲塞、夷
<lb ed="TX" n="0434a03"/>，此云近事男女，謂已能親近承事三寶之男女也。旣受三皈，卽爲已能親近承事三寶
<lb ed="TX" n="0434a04"/>者，故已卽入優蒲塞、夷衆。而且是否佛敎徒之界限，亦卽於曾受三皈依否而判別，
<lb ed="TX" n="0434a05"/>受三皈者，卽謂之三皈優蒲塞或三皈優蒲夷。故應改：三、三皈以上優蒲塞，四、三
<lb ed="TX" n="0434a06"/>皈以上優蒲夷，五、向爲檀越護法而得四衆推崇者。卽前四衆有作會員之當然資格，
<lb ed="TX" n="0434a07"/>而後一種則須經過前四衆之公認也。但在家敎徒，不必皆入會爲會員，加入會員否皆
<lb ed="TX" n="0434a08"/>隨自意，而入會又似應以特別會員、永久會員爲限。徵求會員之需要，特存乎此。</p>
<lb ed="TX" n="0434a09"/><p xml:id="pTX17p0434a0901">二、會務問題　佛敎會之會務問題，可分三類：一類、爲祗關寺僧內部之事，例
<lb ed="TX" n="0434a10"/>如僧制之整頓，寺產之轉移，住持之更替等。此類事應劃爲唯由出家會員及理監議決
<lb ed="TX" n="0434a11"/>執行；在家之會員及理監，至多只能向之建議及從旁勷導，不得直接處理。一類、爲
<lb ed="TX" n="0434a12"/>祗關在家敎徒內部之事，例如家庭之敎化，社會之事業，政治之運動等。此類事應劃
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<lb ed="TX" n="0435a01"/>爲唯由在家會員及理監議決執行；出家之會員及理監，至多只能向之建議及從旁勷導
<lb ed="TX" n="0435a02"/>，不得直接處理。庶無干涉僧事之嫌，亦離參預俗務之譏。又一類、爲關於佛敎全體
<lb ed="TX" n="0435a03"/>之事，例如外敎外界對於佛敎任何部分之侵損，則應合四衆敎徒全力抗爭防救；正敎
<lb ed="TX" n="0435a04"/>正行對於世人任何方面之發揚，亦應合四衆全力推進成就。必如此、而後在家出家會
<lb ed="TX" n="0435a05"/>員，能各安分宜而互相輔益，不致互相違越而各生過咎。此雖不必詳著會章，而在辦
<lb ed="TX" n="0435a06"/>事細則中、決應有嚴密明確之規定者也。</p>
<lb ed="TX" n="0435a07"/><p xml:id="pTX17p0435a0701">前所提出兩問題及其解決，實爲佛敎會有無利弊之所關，不得以會章曾經黨政機
<lb ed="TX" n="0435a08"/>關之核准，用爲知過不改之擋箭牌。因此類敎內之委細情節，原非敎外人之所知；但
<lb ed="TX" n="0435a09"/>爲敎徒之會員，則殊不可茫昧於前，更頑滯於後，當卽奮起力行！</p><byline cb:type="other">（見海刊十六卷十
<lb ed="TX" n="0435a10"/>一期）</byline></cb:div>
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<head>校注</head>
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<head>太虛大師全書 校注</head>
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<head>新增校注</head>
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